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Antes de tomar partido, o antes
de prejuzgar, producto de su reactividad (es apenas de esperar ke usted reaccione) por alguna ofuscación ke
le causa encontrarse con la Cafetería Central cerrada, o alguna otra puerta de
la Universidad en similares condiciones; le propongo ke indague sobre las
causas ke han llevado a Sintraunicol a adoptar tales medidas de presión sobre
la Administración universitaria... y de molestia a la comunidad univalluna en
general.
No conoce la historia, desde ke el
patrón es patrón y el obrero obrero, una concesión del primero hacia
el segundo. No. Lo ke tal ha sido registrado en esta historia no es sino ya un
resultado de lucha obrero-populares, o ya un cálculo ventajista o cuentagotas
patronales evitacional del colapso del statu quo ante las condiciones
esclavizantes, enajenantes, tiempo-modernizantes—pro-Tiempos Modernos,
de Charles Chaplin—, aborregantes, cosificantes, deshumanizantes a las
ke el primero condena al segundo, con agencia de la estructura psico-socio-economica-etc.-estatal.
Así, por principio general, toda reivindicación
laboral es adecuada en tanto justiciera respecto a la historia patrón-obrero.
Subo el tono: ninguna relación
patrón-obrero es justa. Tal esta sentencia hace parte de la declaración de
principio en una economía de mercado
y, además, emana de la praxis de esa relación dentro del sistema de producción
más conocido por la humanidad: el ke terca y/o abyectamente padecemos y, por
las barbas de Marx, al ke perpetuamos con nuestras prácticas
consumistas-competetivistas actuales y con proyectos y deseos a futuro
consumistas-competitivistas.
Indáguese, pues, por las causas
presentes en este creciente—a conflicto— problema entre la Admón. univalluna y
Sintraunicol: negación del reconocimiento de la igualdad entre obreros (la
distinción entre ``antiguos`` y ``nuevos´´ no solo resulta odiosa, sino
arbitraria en razón de condiciones laborales justas); desconocimiento o
embolate del derecho a negociar de los empleados públicos; preferencia a la
contratación de prestación de servicios antes ke proveer los cargos apropiados
a las funciones de continuidad y permanencia; desmejoramiento—o no
actualización— de las condiciones laborales y remunerativas por parte de la Admón.
universitaria.
En este último punto, enunciado
akí en forma ramplona, se fundamenta buena parte del argumento de las protestas
sindicalistas actuales en Univalle—ke, creo, estaban tardando—. Ante esto es
oportuno atender, además de las ya señaladas, las condiciones de contexto
amplio en las cuales se gesta la actitud desdeñosa de la comisión negociadora
administrativa universitaria delante de la parte negociadora sindicalista.
Entre otras cosas, akella se muestra reticente a entablar una negociación honesta
(ke pudiera darse win-win [1], de
contar con la disposición administrativa), pues ello equivaldría, por principio
político gubernamental, a rehusar la política estatal en el sentido de
pauperización o garagización de la Universidad Pública Colombiana, de la
que la tercerización [2] laboral es apenas una de
las estrategias para el cuaje de tal política. A esta antisocial política
obedece no sólo el tipo de conducta exhibida por la Admón. universitaria; también
el intento de Reforma a la ley 30 y las medidas de contexto (leyes y reformas
de estas o intentonas, en materia presupuestal, impositiva, de seguridad
social) para la inoculación del virus TLC; por mencionar apenas algunos
escenarios ke constituyen el carácter sistémico de lo antisocial de las medidas
estatales.
En otras palabras, asistimos a la
refrendación, una vez más, del espíritu (neo) corporativista [3] dirigente, esta vez en la
re-edición santista ke, a diferencia de la versión uribista, tiene más acento
en la forma empresarial de propiedad, antes ke la rural[4]. De tal espíritu, no es
miembro coherente con el cuerpo ke lo manifiesta, una concepción de Universidad
pública fundamentada en la demanda social, opuesta a la demanda acumulativa de
ganancias del empresario.
Ante esta situación, es imperioso ke la comunidad académica aporte
su mirada crítica reflexiva, allende, en lo posible, los condicionantes
estructurales a los ke se ven sujetos los individuos (profesores, estudiantes y
otros) y lejos del reaccionismo
precursado por la molestia propia de estas contingencias de la brega
patrón-obrero, de tal actitud crítica también depende en buena parte una
Universidad abierta, de compromiso social (antes ke empresarial exclusivo). De
lo contrario, prefiero encontrármela cerrada a las 7am.
Reconociendo la historia ke han forjado los
obreros de la Universidad del Valle en defensa de esta como patrimonio de la
ciudadanía, especialmente del Valle, dentro de lo cual sus demandas son apenas
justas y una consecuencia lógica del desconocimiento y la arbitrariedad
sistemática administrativa-gubernamental;
la conclusión determinante de nuestra conducta como estudiantes
apuntaría, entonces, a la comprensión y respaldo a los obreros univallunos, ke,
en último término, no es distinto del respaldo a nuestros propios intereses por
una Universidad grande, crítica y tirante de nuestra felicidad[5]. p.
Posdata: a lectores suspicaces: no les kepa asomo de
duda, me vendí por un plato de frijoles de olla comunitaria obrera.
2.
La subcontratación mediante las cooperativas
de trabajo, la contratación por cortos periodos (3, 2, meses o menos, por
contratación de servicios), la expansión de estos tipos de contratación, en
detrimento de la vinculación directa con el cubrimiento de seguridad social,
etc., apuntan a la inestabilidad laboral ke en tiempos de Uribe se promovió
como flexibilidad laboral-eufemismo con el ke se encubrió las ventajas
otorgadas al patrono so pretexto de disminución del desempleo-, etc.; todo esto
define la tercerización del trabajo.
3.
El
corporativismo como una ideología política ke concibe el funcionamiento del
estado-nación como un cuerpo: organización de miembros ke funcionan
coordinamente a partir de un ente director hacia una meta ke se presupone
común, pero determinada inconsultamente por tal ente; este resulta, en la
práctica, en élites dirigentes detentoras del poder. No obstante, llegan a
lograr el respaldo popular. El nacismo fue, por ejemplo, una expresión del
corporativismo.
